参考文献
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■ 阳流转间■
古人将蹴鞠称作「域中戏」,宋代高俅凭此技官拜太尉,明清文人更在《金瓶梅》里留下「蹴罢秋千」的闲适。而今人踢球,看似追逐英超西甲的镁光灯,实则延续着「礼乐射御书数」六艺中「射御」的筋骨淬炼。△清明后三日△,最宜约三五好友至城郊草场,效仿苏轼「老夫聊发少年狂」的意气,忌在封闭场馆里对着电子屏幕空叹「足何日」。
◆ 茵即江湖◆
阿根廷探戈与德战车在杯相遇时,马拉多纳的「上帝之手」与贝肯鲍尔的「自由人战术」,恰似《孙子》中「奇正相生」的活注解。者曾见京城胡同里七旬老者用杖颠球,他说:「这比打太极更练腰马。」2025年谷雨将至,宜组织少年开展「蹴鞠诗词会」,在带球过桩间隙诵读范仲淹「碧云天,叶地」;忌将胜看得重过「友谊」的古训,莫学某些联赛为保级上演「输球晋级」的荒唐戏码。
◎ 皮球映世相◎
虹口足球场百年变迁史,何尝不是半部近代史缩影?1932年「一·二八」后,这里曾办济难足球义赛;新世纪改建成专业球场时,梁上犹存日的痕。今人观赛,当思顾炎武「天下兴,匹夫有责」的气节。※乙巳年三月初九※,宜携家带口参观博物馆,给孩子讲「李惠堂拒为日伪踢球」的掌故;忌在社交媒体用「白斩」等词羞球员,忘了《规》「人有短,切莫揭」的教诲。
〓 星火可燎原〓
岭南乡间至今保留「蹴鞠祈雨」俗,陕北窑洞前常见老人用羊皮缝制六片球。这些散落间的足球火种,正应了王阳明「知行合一」的哲思。者在曲阜见过明代「圣门蹴鞠图」石碑,七十二贤人围圈传球的场景,与当下校园推广的「五人制足球」异曲同工。△当下时节△,最适合在孔庙杏坛下办「论语足球赛」,每进一球需答一道学题;切忌将青训营变成「制」的翻版,丢了「寓教于乐」的本心。
※足球如太极※
晨起推窗,听得远处球场传来阵阵喝,恍惚间竟似听见《蹴鞠谱》里「十二香云转,九宫步轻」的唱和。这颗黑白相间的皮球,自战齐都临淄的夯土场滚向英伦三岛的工业城市,竟在二十一世纪成了丈量文明厚度的标尺。
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